Meditatie

ds de jongGSPINKSTERVRIJHEID
Een van de mooiste getuigenissen van de opstanding van onze Heer, vind ik, wordt door de Emmaüsgangers gegeven. Het spreekt me aan omdat het zo dicht bij ons leven staat. Hier gaan twee mensen op weg naar huis. Hun blik is geheel bevangen door de ellende die ze hebben meegemaakt de laatste dagen. Ze raken er niet over uit gepraat. En alles passeert de revue; ook de maatschappij, de politiek en de godsdienst. Alles wat een mens raakt, want ze staan in het gewone leven. Dat alles mag er zijn en in gesprek gebracht worden. Evangelie en geloven los van maatschappij, politiek en godsdienst als fenomeen in ons leven bestaat niet. Jezus voegt zich hen; Hij luistert goed en laat de mannen vertellen. Lokt hen zelfs om meer te vertellen. Vraagt hen. Dan laat hij hen zien dat wat er bovenop ligt nog niet de waarheid is. Zeker, feiten zijn feiten. Krom is krom en recht is recht. De hogepriesters hebben een kardinale fout gemaakt door Jezus te veroordelen tot de dood. Maar Jezus laat zien dat er een waarheid boven deze waarheid is. Het gaat niet meer om zij of wij. Het gaat niet meer om mijn gelijk of hun gelijk, het gaat om iets geheel anders: om de nieuwe mens.
Ze begrijpen het maar moeilijk, maar ze creëren zelf de kans om het te kunnen begrijpen: ze nodigen Jezus uit bij hen thuis. En daar, bij de avondmaaltijd zien ze de nieuwe mens. Ze herkennen de opgestane Heer en gaan anders terug als ze waren gekomen. Ze laten hun metamorfose zien aan de andere leerlingen en hun gemeenschappelijke ervaring geeft een nieuwe stand in het leven met een totaal nieuw uitgangspunt en vandaaruit een nieuw begin die de wereld zal veranderen. Velen werden daardoor nieuwe mensen. Want ze begrepen dat het niet meer gaat om het mijn of het dijn maar om de nieuwe mens die God aan ons wil geven. Door het volbrachte werk van Jezus Christus.
Dit kon ik terughoren in de rede die de Duitse Bondspresident in Breda heeft gehouden. Een rede, niet alleen historisch, maar geheel vanuit deze waarheid van God. Hoewel geen woord uit het godsdienstige jargon werd gebezigd was het de neerslag van wat ommekeer, verzoening en een nieuw leven uit genade is. Door de kracht van de Heilige Geest heeft het Duitse volk steeds weer zichzelf, bijna genadeloos, tot op de dag van vandaag geconfronteerd met de eigen wandaden. En vanuit die geesteshouding kon nu worden gezegd, ik citeer: “Juist omdat wij Duitsers de last en de schuld van de geschiedenis op ons hebben genomen, geldt voor ons en geldt ook voor mij: wij vieren samen met iedereen de bevrijding van het nationaal-socialistische juk, wij vieren mee met iedereen die destijds zijn onafhankelijkheid en vrijheid weer terugkreeg. En wij voelen mee met iedereen die juist nu in andere delen van de wereld de vrijheid ontdekt of herontdekt. We voelen ons echter ook met elkaar verbonden in het verdriet, wanneer we hier vandaag in Breda de meer dan honderdduizend Nederlandse joden herdenken, die het slachtoffer werden van de uitroeiingspolitiek van Hitler-Duitsland.” Deze deemoed, neergelegd in deze rede, komt niet van de mens zelf. Wij weten dat omdat het ons Nederlanders zo moeilijk valt onszelf te confronteren met onze zwarte bladzijden. In deze rede van 5 mei hebben wij een voorbeeld. Een voorbeeld die vrij maakt en toekomst schept, want dat is wat God wil. Hij wil nieuwe mensen, vernieuwd door Zijn Geest. Die los zijn gekomen van eigen dogmatisch of politiek gelijk maar borg staan voor de toekomst die God ons wil geven. In deze leerschool van het Evangelie staan wij allen. Door dat reinigende vuur van de Geest gaan we branden, omdat Jezus met ons is gegaan en met ons heeft gesproken en ons heeft verteld wat Zijn weg, Zijn genade en genezing is. In mijn kleine gedicht staat hetzelfde. Ook hier geen vroom woord, en toch zit God er helemaal in, want zonder Hem kan dit niet gebeuren.

Zo wensen wij elkaar het vernieuwingsfeest van de Heilige Geest in ons hart, om Jezus wil.

Ds. Jantine de Jong.