“Blijf altijd bidden. En dank God altijd, wat er ook gebeurt. Want dat wil God van jullie, omdat jullie bij Jezus Christus horen.”
– 1 Thessalonicenzen 5: 17

Graag nodigen wij jou/u van harte uit op de tweede donderdagavond van de maand.
Een uur van gebed in de consistorie van de Ontmoetingskerk. Voor de wereld, het land, de gemeente, het dorp, onze gemeente, elkaar. Bid je mee?
Donderdag 12 maart van 19.30 -20.30 uur. Wees welkom!

Gebed is onmisbaar in onze gemeente. Door te bidden zoeken we Gods leiding en aanwezigheid in alles wat we doen. Gebed helpt ons om dichter bij Hem te komen en om te begrijpen wat Zijn plan is voor onze gemeente en ons persoonlijk leven. Samen bidden we om Zijn wijsheid, kracht en zegen, zodat we mogen groeien als Zijn kerk. Wij geloven dat Hij ons hoort en ver-hoort, ook als het bidden voor ons soms te moeilijk is.

Jezus verliet Judea en ging weer naar Galilea. Daarvoor moest hij door Samaria heen.(Johannes 4: 3 en 4)

Toen Jezus hoorde dat aan de farizeeën verteld werd dat Hij meer leerlingen maakte en er ook meer doopte dan Johannes ₂– Jezus doopte overigens niet zelf, zijn leerlingen deden dat –, ₃verliet Hij Judea en ging weer naar Galilea. ₄Daarvoor moest Hij door Samaria heen. ₅Zo kwam Hij bij de Samaritaanse stad Sichar, dicht bij het stuk grond dat Jakob aan zijn zoon Jozef gegeven had, ₆waar de Jakobsbron is. Jezus was vermoeid van de reis en ging bij de bron zitten; het was rond het middaguur. ₇Toen kwam er een Samaritaanse vrouw water putten. Jezus zei tegen haar: ‘Geef Mij wat te drinken.’ ₈Zijn leerlingen waren namelijk naar de stad gegaan om eten te kopen. ₉De vrouw antwoordde: ‘Hoe kunt U, als Jood, mij om drinken vragen? Ik ben immers een Samaritaanse!’ (Joden gaan namelijk niet met Samaritanen om.) ₁₀Jezus zei tegen haar: ‘Als u wist wat God wil geven, en wie het is die u om water vraagt, zou u Hém erom vragen en dan zou Hij u levend water geven.’ ₁₁‘Maar heer,’ zei de vrouw, ‘U hebt geen emmer, en de put is diep – waar wilt U dan levend water vandaan halen? ₁₂U kunt toch niet meer dan Jakob, onze voorvader? Hij heeft ons die put gegeven en er zelf nog uit gedronken, en ook zijn zonen en zijn vee.’ ₁₃Jezus antwoordde: ‘Iedereen die dit water drinkt zal weer dorst krijgen, ₁₄maar wie het water drinkt dat Ik hem geef, zal nooit meer dorst krijgen. Het water dat Ik geef, zal in hem een bron worden waaruit water opwelt dat eeuwig leven geeft.’ ₁₅‘Geef mij dat water, heer,’ zei de vrouw, ‘dan zal ik geen dorst meer hebben en hoef ik ook niet meer hierheen te komen om water te putten.’ ₁₆Toen zei Jezus tegen haar: ‘Ga uw man eens roepen en kom dan weer terug.’ ₁₇‘Ik heb geen man,’ zei de vrouw. ‘U hebt gelijk als u zegt dat u geen man hebt,’ zei Jezus, ₁₈‘u hebt vijf mannen gehad, en degene die u nu hebt is uw man niet. Wat u zegt is waar.’ ₁₉Daarop zei de vrouw: ‘Ik begrijp dat U een profeet bent, heer. ₂₀Onze voorouders vereerden God op deze berg, en bij u zegt men dat in Jeruzalem de plek is waar God vereerd moet worden.’ ₂₁‘Geloof Me,’ zei Jezus, ‘er komt een tijd dat jullie noch op deze berg, noch in Jeruzalem de Vader zullen aanbidden. ₂₂Jullie vereren wat je niet kent, wij vereren wat we kennen; de redding komt immers van de Joden. ₂₃Maar er komt een tijd, en die tijd is nu gekomen, dat wie de Vader echt aanbidt, Hem aanbidt vervuld van Geest en waarheid. De Vader zoekt mensen die Hem zo aanbidden, ₂₄want God is Geest, dus wie Hem aanbidt, moet dat doen vervuld van Geest en waarheid.’ ₂₅De vrouw zei: ‘Ik weet wel dat de messias zal komen,’ (dat betekent ‘gezalfde’) ‘wanneer hij komt zal hij ons alles vertellen.’ ₂₆Jezus zei tegen haar: ‘Ik ben het, degene die met u spreekt.’
(Johannes 4, 1-26)

 Jezus kiest een ongebruikelijke route. Op het stille middaguur ontmoet Hij de Samaritaanse vrouw bij de bron. Zij had haar redenen om op dat middaguur water te putten. Jezus vraagt haar om water voor Hem te putten. Ze raken in gesprek. Hij vertelt haar over het levende water. Het wordt een echte ontmoeting.
Soms worden we verrast door een ontmoeting met een onbekende. De Geest leidt ons naar verrassende plekken en mensen. Op een vakantie, in de trein in gesprek met degene die tegenover je zit, een nieuwe buurvrouw of buurman in het dorp of in de straat. Ontmoetingen zijn betekenisvol wanneer je de tijd neemt voor elkaar, oprecht nieuwsgierig bent, luistert, en vanuit jouw kant vertelt over je eigen leven en je geloof in God. Laat je leiden door de Geest en sta open voor ontmoetingen.

 Schikking
De ontmoeting bij de bron staat centraal in deze schikking. De grote vaas is gevuld met water en irissen en de middelgrote vaas met water als verwijzing naar de bron. De iris is driekleurig en is een drietallige bloem, een verwijzing naar de Vader, de Zoon en de heilige Geest.
De kleuren van iris zijn blauw, wit en geel.
Blauw – de kleur van de lucht, de hemel en het water;
wit – de kleur van de onschuld
en geel – de kleur van het goddelijke.

Jezus nam Petrus, Jakobus en diens broer Johannes met zich mee een hoge berg op.(Matteüs 17: 1)
₁Zes dagen later nam Jezus Petrus, Jakobus en diens broer Johannes met zich mee een hoge berg op, waar ze alleen waren. ₂Voor hun ogen veranderde Hij van gedaante, zijn gezicht straalde als de zon en zijn kleren werden wit als het licht. ₃Plotseling verschenen aan hen Mozes en Elia, die met Jezus in gesprek waren. ₄Petrus nam het woord en zei tegen Jezus: ‘Heer, het is goed dat wij hier zijn. Als U wilt zal ik hier drie tenten maken, een voor U, een voor Mozes en een voor Elia.’ ₅Hij was nog niet uitgesproken of een stralende wolk overdekte hen, en uit de wolk klonk een stem: ‘Dit is mijn geliefde Zoon, in Hem vind Ik vreugde. Luister naar Hem!’ ₆Toen de leerlingen dit hoorden, werden ze overvallen door een hevige angst en wierpen ze zich ter aarde. ₇Jezus kwam dichterbij, raakte hen aan en zei: ‘Sta op, wees niet bang.’ ₈Ze keken op en zagen niemand meer, Jezus was alleen.₉Toen ze de berg afdaalden, gebood Jezus hun: ‘Praat met niemand over wat jullie hebben gezien voordat de Mensenzoon uit de dood is opgewekt.’
(Matteüs 17: 1-9)

Het leven bestaat uit hoogte- en dieptepunten. Uit bergen en dalen. Op een berg kun je beter terugkijken op de weg die je bent gegaan en op de weg die je wilt gaan. Op een berg heb je uitzicht over jouw leven. Jezus en zijn leerlingen gaan een hoge berg op en ontmoeten twee grote profeten. Mozes en Elia gingen in gesprek met Jezus. Ze hebben vast en zeker gesproken over de weg van Jezus. Vermoedelijk hebben Mozes en Elia Jezus ondersteund in het kiezen van zijn bestemming.
In Nederland hebben we geen bergen, maar we kunnen het af en toe wel ‘hogerop’ zoeken: op een stille plek God vragen om ons leven te leiden en de bestemming van ons leven overdenken. Openstaan voor stemmen en verhalen uit de Bijbel. Openstaan voor de weg van de Geest.

Schikking
In de teksten van dit jaar worden Petrus, Jakobus en Johannes genoemd voor de namen van de drie profeten. Deze schikking richt zich niet op de profeten op de berg maar op de metgezellen van Jezus. De grote vaas is gevuld met water, bloemen en wilgentakken. Zand en stenen benadrukken de berg. De zuidenwindlelie doet ergens denken aan een vogelnestje waarin telkens een bloemetje zich opent. Een andere naam voor deze bloem is vogelmelk. De bloem staat symbool voor onschuld en zuiverheid; de intenties van de drie metgezellen waren goed. De bandwilg wordt geassocieerd met groeien en vertrouwen. Een wilgentak die je in de grond steekt groeit in korte tijd uit tot een boom.

Mattheus 4: 1  Daarna werd Jezus door de Geest meegevoerd naar de woestijn.
Matteüs 4: 1-11   Jezus in de woestijn
₁Daarna werd Jezus door de Geest meegevoerd naar de woestijn om door de duivel op de proef gesteld te worden. ₂Nadat Hij veertig dagen en veertig nachten had gevast, had Hij grote honger. ₃Toen kwam de beproever naar Hem toe en zei: ‘Als U de Zoon van God bent, beveel die stenen dan in broden te veranderen.’ ₄Maar Jezus gaf hem ten antwoord: ‘Er staat geschreven: “De mens leeft niet van brood alleen, maar van ieder woord dat klinkt uit de mond van God.”’ ₅Vervolgens nam de duivel Hem mee naar de heilige stad, zette Hem op het hoogste punt van de tempel ₆en zei tegen Hem: ‘Als U de Zoon van God bent, spring dan naar beneden. Want er staat geschreven: “Zijn engelen zal Hij opdracht geven om U op hun handen te dragen, zodat U uw voet niet zult stoten aan een steen.”’ ₇Jezus antwoordde: ‘Er staat ook geschreven: “Stel de Heer, uw God, niet op de proef.”’ ₈De duivel nam Hem opnieuw mee, nu naar een zeer hoge berg. Hij toonde Hem alle koninkrijken van de wereld in al hun pracht ₉en zei: ‘Dit alles zal ik U geven als U zich voor mij neerwerpt en mij aanbidt.’ ₁₀Daarop zei Jezus tegen hem: ‘Ga weg, Satan! Want er staat geschreven: “Aanbid de Heer, uw God, vereer alleen Hem.”’ ₁₁Daarna liet de duivel Hem met rust, en meteen kwamen er engelen om Hem te dienen.

De Veertigdagentijd is een tijd van inkeer en bezinning. Deze tijd kunnen we zien als een woestijnreis. Een periode van soberheid of duurzamer leven. Op de eerste zondag gaat de bijbellezing traditiegetrouw over de verzoekingen in de woestijn. Jezus wordt door de Geest naar de woestijn gebracht. Hij ontmoet de duivel, de tweespaltdrijver, die Hem verleidt. In ons menselijke bestaan lopen we door negatieve krachten in de wereld of door gedachten het risico van Gods weg af te raken. Zoals het stemmetje op je schouder: ‘Ach, je hebt het ook niet makkelijk, denk nu maar even aan jezelf.’ Laat je niet afleiden door verleidingen. Jezus laat zien dat je ‘nee’ kunt zeggen. Hij beroept zicht op Gods Woord. In het doopverhaal, even eerder, was de Geest in de gedaante van een duif op Jezus neergedaald. De stem van God had geklonken: ‘Dit is mijn geliefde Zoon, in Hem vind ik vreugde.’ Dat was de basis voor de levensweg van Jezus.
Voor ons geldt: sta open voor de wegen waarop de Geest ons brengt. Sta open voor de werking van de Geest midden in het leven, in onze omgeving.

Basissymboliek Veertigdagentijd 2026
Rode draad in de schikkingen is ‘de Geest waaiert breed uit’.

We kozen voor een tweedimensionale waaier met in het midden van de waaier een vaas waarin elke keer andere bloemen, takken of andere materialen geplaatst worden. De waaier suggereert beweging die we misschien niet altijd ervaren. In sommige culturen (Japans) is de waaier bedoeld om te communiceren.
In spirituele context heeft de waaier een symbolische betekenis. Zo wordt in de Chinese feng shui de waaier beschouwd als symbool van geluk en voorspoed.
Deze drie symbolische bronnen samenvattend kun je zeggen dat voor ons de waaier staat voor beweging en communicatie op weg naar een andere toekomst, een nieuw begin.

Woensdag 1 april  is iedereen weer van harte welkom in de Meerbaak voor koffie of thee! Vanaf 10.00 uur.

Ook is er het breihaakcafé.
Alles wat gebreid, gehaakt of genaaid wordt, gaat naar de stichting ‘Hoop voor Albanië’.

Op dinsdag 17 maart is er een avondoverdenking in Lelypark,
en op donderdag 19 maart in ‘De Kroon’.
Aanvang: 18.30 uur

Voorganger beide avonden: Pastor Maciej Sendecki

Zondag 25 januari is het zover! Tijdens de jaarlijkse Gebedsweek voor de Eenheid vieren we dat we “Eén van Geest” zijn. De Raad van Kerken Wieringermeer nodigt iedereen in de polder uit voor een unieke oecumenische viering waarbij we over alle kerkmuren heen kijken.

Wat maakt het dit jaar extra bijzonder?
Het is een prachtig feest van ontmoeting! Voor het eerst sluit de Volle Evangelie Gemeente “de Ark” uit Middenmeer zich aan bij deze gezamenlijke bijeenkomst van de P.K.N. en R.K. kerken. We zijn die ochtend dan ook gastvrij welkom in hun kerkgebouw.

Dit kun je verwachten:

• Samen vieren: Een inspirerende dienst met voorgangers Els Bouma en Pastor Maciej Sendecki.
• Muziek: Prachtige liederen met begeleiding van het enthousiaste Worship team.
• Thema: “Eén van Geest”, voorbereid door christenen uit Armenië, over de gaven die ons tot één lichaam maken.
• Kids: Er is een eigen kindernevendienst en een crèche voor de allerkleinsten.
• Goede doel: De collecte is bestemd voor hospice “het Tweede Thuis” in Westerland.

Praktisch:
Zondag 25 januari 2026 om 10.00 uur. , V.E.G. de Ark, Kerkring 1A, Middenmeer.
Na de dienst is er volop tijd voor koffie en een goed gesprek. Let op: dit weekend vervallen alle andere diensten in de polder, want we vieren het feest gezamenlijk in de Ark!.

Iedereen is van harte WELKOM!!

‘Het Woord is mens geworden en heeft bij ons gewoond.
(Johannes 1:14)

De evangelist Johannes begon zijn versie van het evangelie met een terugblik op de schepping. ‘In het begin was het Woord, het Woord was bij God. In het Woord was leven en het leven was het licht voor de mensen. ’Vanuit de schepping van hemel en aarde houdt God zich aan zijn Woord. Zijn Woord is mens geworden. Hoe wonderlijk, machtig en genadig is God: de komst van zijn eigen Zoon, Jezus Christus, het licht der wereld. Dat vieren wij met Kerst.
Johannes 1:1-14

Moeder Maria en vader Jozef waren ontvankelijk voor Gods Geest. Zij volgden de aanwijzingen. Zij zijn een voorbeeld: openstaan voor de Geest. Waar brengt de Geest ons in deze tijd? Laten wij zoeken naar momenten, plekken en manieren om ontvankelijk en opmerkzaam te zijn voor Gods Geest.

De diaconale kestcollect tijdens de dienst op eerste kerstdag is voor Samen tegen armoede van Kerk in Actie

Steeds meer gezinnen kunnen de eindjes nauwelijks meer aan elkaar knopen. Kinderen
gaan zonder ontbijt naar school, de Voedselbank kraakt onder de groeiende vraag en
Schuldhulpmaatje krijgt dagelijks nieuwe aanvragen.
Armoede in Nederland is een keiharde realiteit: volgens de laatste cijfers van het CBS leven 540.000 mensen onder de armoedegrens en 1,2 miljoen net daarboven, maar zijn erg kwetsbaar.
Kerk in Actie ondersteunt initiatieven die écht helpen: van directe hulp tot structurele oplossingen. Via het programma Binnenlands Diaconaat steunt Kerk in Actie mensen in armoede en organisaties die strijden tegen armoede.
U kunt dit werk steunen door tijdens de dienst contant geld of muntjes te geven in het houten diaconiekistje bij de glazendeur of via de Scipio app. U kunt uw bijdrage ook overmaken naar de bankrekening van de diaconie (NL51RABO 0370 4025 61).
Dank u wel.